Информация для студентов 2023 года набора

Максимальное количество студентов: 60

Ограничения по программе: Арабистика: язык, словесность, культура (Москва)

Языки: русский, английский

Дисциплины майнора:

Ислам классический

Цель данного курса – составить у слушателей начальные представления о вероучении мусульман, познакомить их с авторитетными текстами ислама, Кораном и Сунной, поведать о личности и миссии пророка Мухаммада. Также в рамках курса будет рассказано об особенностях мусульманского права, культовой системы, об основных направлениях, сложившихся в исламе в течение столетий. Не менее важной частью ислама как религиозной системы являются его богословская, философская, а также мистическая традиция, которым в ходе этого курса будет уделено особое внимание. В рамках семинарских занятий курса предполагается осветить региональные особенности исламского вероучения и раскрыть локальную специфику в историческом наследии и повседневной жизни мусульманских сообществ. Также в рамках курса слушатели познакомятся с историей мусульманской государственности и узнают о взлетах и падениях крупнейших мусульманских империй.

Ислам политический

В языке современных СМИ понятие «исламизм» часто имеет исключительно негативные коннотации и ассоциируется с религиозным фундаментализмом и террористическими актами. В действительности политический ландшафт современных мусульманских государств весьма разнообразен и далеко не всегда сводится к радикализму. В рамках данного курса слушатели познакомятся с различными интерпретациями исламского вероучения, начиная с XIX в., распространением западных идеологических и философских концепций в мусульманском мире и реакцией на них представителей мусульманской арабо-, персо-, и тюркоязычной интеллектуальной элиты. Значительное место в рамках курса будет уделено формированию и распространению исламских политических теорий в XIX–XX вв., их идеологии, постулатам и установкам. Слушатели познакомятся с различными проявлениями исламизма – политического ислама – и взглядами на роль мусульманской религии на Ближнем Востоке, в Северной Африке, Иране и соседних регионах.

Ислам российский

После завоевания Казанского, Астраханского и Сибирского ханств в составе Московского царства оказались территории с большим количеством мусульманских подданных – эти события стали первым поводом институализированного взаимодействия российского государства и мусульман, проживавших на его землях. Однако лишь во времена Екатерины II российские мусульмане получили право строить мечети и общественные здания, а также получили свое официальное представительство в государстве. Экспансия Российской империи в течение столетий лишь расширяла число ее мусульманских подданных, которые отличались друг от друга в языковом, культурном и вероучительном аспектах. Эти различия порождали необходимость формирования разных практик управления на подконтрольных российской власти территориях. Данный курс посвящен истории мусульманских общин на территории бывшей Российской империи Курс должен показать, с одной стороны, региональную специфику и многообразие мусульманских сообществ в Российской империи и СССР, как и политики власти в них. С другой – подчеркнуть связи между ними на разных уровнях, рассмотреть формы взаимодействия разных слоев их населения с центральной и локальной властью, зарубежными мусульманскими ареалами и между собой в разные исторические периоды, начиная с их вхождения в состав Российской империи.

Ислам глобальный (частично преподается на английском языке)

Islam is often thought to be the religion of the Middle East and North Africa, but the majority of the Muslim population, which is 1.8 billion people in total, lives elsewhere. Muslims are described in the Qur’an as a single ummah – the community of believers without any ethnic boundaries united by their faith in God, and obliged to follow the rules of the Divine Law. Nowadays some of the Muslim leaders still appeal to this concept, but is there something that really unites all the Muslims in the world except for the articles of faith? Most of the contemporary Muslims do not speak Arabic, using only memorised ritual formulas, nor do they live in single or certain neighbouring states anymore. Throughout its history, Islam has grown into the global phenomenon expressed in the plethora of practices, languages, and cultures.

The module emphasises the ways in which Muslims construct their identities in global context while interacting with the different social, political and religious actors and institutions. How do they see the place of Islam in the different dimensions of their everyday life? What role should Islamic principles play in contemporary politics, ethics, and education? How do those principles interrelate with the “western” notions of religion, gender, or democracy and how does the “West” construct the images of “Islam”? Who can speak on behalf of Muslims and how does the question of authority transform in the digital age? This course will give the students valuable insights into the Islam as a complex and varied lived tradition and offer them an array of tools for the critical perception and analysis of contemporary Islamic discourses.